Блоги
Лента записей Все блоги
Игнатьева Анна ИгоревнаМастер-класс "Декорирование ёлочных игрушек"
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Центр образования №167
Красносельского района Санкт-Петербурга
со структурным подразделением "Детский дом".

Государственное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
детский сад №28 комбинированного вида
Красносельского района Санкт-Петербурга






Мастер-класс: «Декорирование ёлочных игрушек»
Предмет:  Изобразительное искусство



Провела: Педагог дополнительного
образования
Игнатьева Анна Игоревна

Дата проведения: 14 декабря 2017г.








Мастер-класс проводится в рамках двух социальных проектов:
• «Подари радость»
• «Дети - детям»
«Подари радость»- это проект, созданный для изменения социальной позиции в обществе: «каждый сам за себя». Практическая деятельность проекта даёт детям осознание необходимости помогать другим, возможность почувствовать,, что дарить подарки также приятно, как и получать.
«Дети – детям»- проект, который создан для реализации детьми своих талантов в творческой деятельности:
• Проведение мастер-классов
• Осуществление театральных постановок
• Проведение музыкальных концертов для других детей
Данный проект позволяет детям проявлять себя, совершенствовать навыки коллективной работы, развивать организаторские и педагогические способности, ориентироваться в будущих профессиях.
Занятие проводится в канун Нового года. Этот сказочный, весёлый, самый долгожданный праздник ждут все, от мала  до велика.
Неизменно, вот уже много лет, главной традицией Нового года является украшение ёлки игрушками, мишурой, гирляндами.  Особенными и любимыми игрушками становятся те, что сделаны своими руками.
Назначение:
• Данный мастер-класс рассчитан на детей 3-5 лет, воспитателей, заинтересованных родителей.
• Реализуется учениками 10-11-х  классов под руководством педагога.
Цели:
• Декорировать елочные игрушки и передать их в канун Нового года детям, находящимся в больнице.
• Формирования осознанного, уважительного и доброжелательного отношения к другому человеку.
• Воспитать чувство сопереживания.
• Формирования коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве со сверстниками, младшей возрастной группой, взрослыми в процессе образовательной, творческой деятельности у старшеклассников.





Задачи:
• Закрепление и совершенствование навыков рисования в технике «печать спонжами» у детей младшей группы.
• Развитие творческого потенциала, художественных способностей всех участников мастер-класса.
• Укрепление сотрудничества детского сада, школы, семьи.
Необходимый материал:
• Заготовки ёлочных игрушек, в виде силуэтов снеговика, ёлочки, руковички из гофрированного картона.
• Краски (гуашь).
• Спонжи разных диаметров на деревянной основе (палочка).
• Блёстки на основе акрилового геля.
Виды деятельности:
• Театрально-игровая.
• Художественная.
Персонажи:
• Доктор Айболит (ученики 10-11-х классов).
• Помощница Лисичка.
• Активный родитель.
Оборудование (бутафория из картона):
• Машина скорой помощи.
• Градусники.
• Шприц.
• Костюмы.










Ход мастер-класса.
1. Предварительный этап.
• Подготовка к мастер-класса педагогом и учениками старших классов.
• Изготовление заготовок ёлочных игрушек.
• Оборудование.
• Изготовление костюмов.
• Дизайн грима.
• Сочинение текста в стихотворной форме.
1.2 Взаимодействие педагога и воспитателя:
• Обсуждение использования материалов и техник исполнения декорирования ёлочных игрушек в соответствии с возрастом и возможностями детей, данной группы детского сада.
1.3 Проведение работы с родителями, Заранее сообщается тема мастер-класса и основная цель мероприятия. Родители заранее беседуют со своими детьми на тему о сопереживании и доброжелательного отношения к другим.
2. Игровой этап.

Звучит сирена скорой помощи.
Родитель:
Что случилось?   Вот беда!  Кто то едет к нам сюда?  Может быть пожарная?
Дети и родители:
Нет!
Родитель:
Может быть полиция?
Дети и родители:
Нет!
Др.родитель:
Это скорая помощь!
Родитель:
У нас кто-то заболел?

Дети и родители:
Нет!
Родитель:
Витаминов не поел?
Дети и родители:
Нет!
Под музыку приезжает Доктор Айболит и его помощница- Лисичка на скорой помощи.
Родитель:
Это доктор Айболит! Вылечит любой бронхит! Помогает он ребятам, Насекомым и зверятам! Дети, вы его узнали?
Дети:
Да!
Родитель:
Доктор, как вы к нам попали? Мы же вас не вызывали!
Доктор Айболит:
Да, с лисой тут заплутали! Едем к деткам мы в больницу, вот хотим поторопиться. Отвезти лекарства шприцы, всё в больнице пригодится!
Показывает лиса шприц и лекарства.
Доктор Айболит:
Грустно детям там лечится! Но, да, мы везем подарки, чтоб порадовать ребяток!
Лиса:
А у вас тут все здоровы?
Дети и родители:
Да!
Доктор Айболит:
Что затеивать споры? Вот сейчас мы вас посмотрим! Ну, ка ротик все откройте и скажите букву - " Аа.."


Доктор Айболит осматривает всех.
Доктор Айболит:
Да, часто ходим к докторам! Градусник поставит вам!
Лисичка помогает ставить градусники.
Доктор Айболит смотрит градусники.
Доктор Айболит:
Что же, пожалуй, все в порядке! Утром делайте зарядку!
Лисичка, осмотревшись, беспокойно говорит:
Айболит, беда, беда! Пока ехали сюда,  потеряли мы игрушки, чтобы елку украшать!
Где же будем их искать?
Доктор Айболит:
Как расстроятся ребята!
Родитель, обращаясь к детям и родителям:
Надо доктору помочь! Есть у нас свои игрушки,  чтобы елку украшать.  Принесли нам их зверюшки.  Может нам свои отдать?
Дети и родители:
Да!
Родитель:
Только зверюшки не успели доделать елочные игрушки! Давайте мы их украсим и повесим на елочку, доктор Айболит отвезет ее деткам в больницу, чтобы они не грустили и поскорее выздоровели!
Показывает елочку.
Вы согласны?
Дети и родители:
Да!
Родитель:
Тогда, садитесь за столы и принимайтесь за дело.
Доктор Айболит:
Мы вам поможем!
Доктор Айболит:
Спасибо, спасибо!

3. Этап художественной деятельности.
• Дети с родителями садятся за столы и украшают заранее  заготовленные силуэты снеговика, ёлочки, рукавички.
• Помогают в выполнении задания ученики старших классов.
• Готовые ёлочные игрушки вешаются на ёлку детьми.
4. Завершающий этап.

Когда елка будет украшена, доктор Айболит поблагодарит всех.
Вы нам очень помогли!
Чтоб здоровы были вы,
и в больницу не попали!
С мамой, папой дома спали!
Чтобы были у вас силы!
Вот вам чудо- витамины!
Лисичка раздает всем витамины  (Фруктовый жевательный мармелад "Харибо" (HARIBO)
Доктор Айболит:
Мы прощаемся друзья! Снова ехать нам пора!
Доктор Айболит и лисичка уезжают на скорой помощи под музыку.
Югай Вячеслав НиколаевичМетодическая разработка урока по рассказу-эпопее М.Шолохова "Судьба человека"
Методическая разработка урока по литературе в 11 классе.
Тема урока:
«Судьба человека» – воплощение трагической судьбы   русского народа в годы Великой Отечественной войны.
Цели урока:
• Познакомить с биографией и творчеством М.А.Шолохова.
• Познакомить учащихся с военной тематикой в произведениях советских писателей на примере рассказа М.А.Шолохова «Судьба человека».
• Развивать навыки самостоятельно работать с художественным текстом, умения высказывать и аргументировать свое мнение.
• Воспитывать любовь к Родине, уважение к ее нелегкой истории, любовь к родному языку и литературе.

Материалы и оборудование: презентация, портрет И.А.Шолохова, текст, учебник, фильм С.Бондарчука «Судьба человека».
Ход урока.
1. Организационный момент.
2. Актуализация знаний.
Многие советские люди прошли Великую Отечественную войну. Среди них были писатели, поэты.
Вопрос учителя: Назовите фамилии поэтов, писателей-фронтовиков?
Константин Симонов, Александр Твардовский, Николай Майоров, Михаил Луконин, Семен Гудзенко, Павел Коган, Николай Кульчицкий – ушли на фронт, многие из них не вернулись с войны.
Одним из произведений, посвященных событиям Великой Отечественной войны, является рассказ-эпопея  Михаила Александровича Шолохова «Судьба человека».
Вопрос учителя: А что вы можете рассказать о самом М.А.Шолохове, авторе рассказа «Судьба человека»? (Выступление учащихся с заранее подготовленной презентацией).
3. Изучение нового материала.
А теперь давайте перейдем непосредственно к рассказу «Судьба человека».
Вопрос учителя: Каковы особенности композиции и сюжета этого произведения?
Необходимо обратить внимание учащихся на особенность композиции рассказа (архитектонику и хронометраж рассказа: время ожидания парома и длительность рассказа о своей судьбе Андрея Соколова – 2 часа)
(Автор пользуется особым композиционным приемом – рассказ в рассказе. Сюжет произведения включает рассказ Андрея Соколова о своей судьбе. Это исповедь мужественного человека: ведь чтобы снова, в повествовании, пережить все беды, мучения и страдания, доставшиеся на его долю, необходимы огромные душевные силы.) По композиции «Судьба человека» — рассказ в рассказе. Он открывается авторским зачином-описанием тёплого весеннего дня на берегу широко разлившейся речки Бланки. Это экспозиция рассказа. Завязка происходит, когда Андрей Соколов и Ванюшка садятся рядом с автором на поваленный плетень, чтобы отдохнуть и дождаться у переправы лодки. Рассказ главного героя о своей жизни является кульминацией всего произведения, а заключительное авторское рассуждение о человеке-герое играет роль развязки. Исповедь Андрея Соколова может рассматриваться как законченный рассказ с самостоятельным сюжетом, где есть своя экспозиция (жизнь героя до войны), завязка (начало войны, прощание с женой), несколько кульминаций (сцена у Мюллера, похороны сына, объяснение с Ванюшкой), но нет развязки. Открытый финал исповеди показывает, что жизнь Андрея Соколова и его приёмного сына продолжается, и это оставляет некоторую надежду на счастливый конец (герой не умрёт прежде того, как поставит Ванюшку на ноги).

          Композиция (архитектоника, структура) «рассказ в рассказе» предполагает двух рассказчиков: «внешний» рассказ, который открывает и заканчивает произведение, ведётся от лица автора, «внутренний» рассказ — от лица главного героя. Наличие двух рассказчиков позволяет описать трагическую судьбу Андрея Соколова с двух точек зрения: взгляд «изнутри» самого Андрея Соколова и взгляд «со стороны» слушателя, всем сердцем сочувствующего незнакомому шофёру. Андрей Соколов в своём рассказе-исповеди говорит только о своих чувствах и мыслях, а автор дополняет его историю описанием внешнего вида и манеры поведения героя. Таким образом, изображение Андрея Соколова в рассказе получается более полным: сам герой не находит ничего особенного в своей судьбе по причине личной скромности, но автор-рассказчик в случайном собеседнике увидел героическую личность, в которой воплотились лучшие черты русского характера и человеческого характера вообще. Подтверждением такой высокой оценки героя является название произведения.

Излюбленным художественным приёмом писателя Шолохова является антитеза, которая усиливает трагическую напряжённость повествования. В «Судьбе человека» противопоставляются смысловые символы: весна, жизнь, ребёнок — война, смерть; человечность — изуверство; порядочность — предательство; мелкие трудности весеннего бездорожья — жизненная трагедия Андрея Соколова. На контрасте построена композиция рассказа: эпический зачин — драматическая исповедь — лирическая концовка.

            Композиционное построение «рассказ в рассказе» позволило Шолохову применить все три способа изображения, используемые в художественной литературе: эпос, драму, лирику. Авторский зачин представляет собой эпическое (то есть внешнее по отношению к автору-рассказчику) описание весеннего дня и дороги (вернее, распутицы) до станицы Букановской. Автор перечисляет обычные признаки весны: горячее солнце, половодье, запах сырой земли, чистое небо, душистый ветерок с полей. В положенный срок приходит весна, природа просыпается, и по-другому быть не может. Так конкретный пейзаж превращается в символ: как природа оживает после зимы, так и люди приходят в себя после страшной войны, которая принесла столько страданий и смертей. Недаром герои сидят на берегу реки и смотрят на текущую воду, которая с давних времён олицетворяла для поэтов изменчивость жизни.

          В рассказе-исповеди Андрея Соколова присутствуют главные признаки драмы. Во-первых, главный герой рассказывает о своей жизни и, как в пьесе, раскрывается через собственное слово. Во-вторых, автор наблюдает Андрея Соколова со стороны (в текст включены авторские разъяснения-ремарки по поводу пауз в монологе героя). В-третьих, исповедь Андрея Соколова — чрезвычайно насыщенный, напряжённый рассказ не только о жизни, полной катастрофических событий, но и о стойкости человека, который выжил всем смертям назло.
- Каким рисует автор своего героя при их случайной встрече на берегу реки?
( Герой рассказа Андрей Соколов  - обыкновенный, простой человек. Он появляется вместе с маленьким мальчиком, которого называет своим сыном. Автор сразу замечает непонятную особенность: одежда ребенка хоть и не новая, но добротная, порванный рукав аккуратно зашит, а одежда отца зашита небрежно – сразу видно, что штопал мужчина. Автор предположил, что его  случайный собеседник или овдовел, или не ладит с женой.)
Вопрос учителя: Как вы думаете, почему Андрей Соколов рассказывает историю своей жизни незнакомому человеку?
Вариант ответа: Наверное, потому, что герой Шолохова много пережил, а близких людей у него нет, кроме усыновленного им Ванюши. Но мальчик еще маленький, к тому же он тоже хлебнул горя – потерял родителей, причем мать погибла, когда они вдвоем ехали в поезде, во время бомбежки, и приемный отец его бережет и жалеет. Да и не для малыша такой рассказ. Андрей по профессии шофер. Увидев человека, ждущего возле машины, он подумал, что тот тоже шофер – значит, «свой брат», как говорится. «Одному-то и курить, и помирать тошно», - неловко оправдывается Андрей.
Действие рассказа «Судьба человека» происходит вскоре после войны; однако сам рассказ был написан намного позже в 1956г.: между случайной встречей с человеком, ставшим прототипом Андрея Соколова, и созданием рассказа прошло около 10 лет.
Вопрос: Как вы думаете, почему такой рассказ не мог появиться раньше?
Вариант ответа: В рассказе нет выраженной идеологической позиции.  Хотя Андрей Соколов и упоминает о том, что среди пленных половина были коммунистами, это не имеет никакого значения для сюжета и смысла рассказа. Более того, герой Шолохова побывал в немецком плену, что при Сталине расценивалось как преступление. Известно, что бежавшие из немецких лагерей нередко попадали в советские лагеря. Кроме того, лишь в период так называемой оттепели стало возможным ставить во главу угла гуманистические, а не идеологические ценности – семью, взаимопонимание, мирный труд, человеческое достоинство и сострадание. Рассказ «Судьба человека» проникнут не пафосом героя-победителя, но неизбывной тоской человека, потерявшего всех, кто был ему дорог.
«Иной раз не спишь ночью, глядишь в темноту пустыми глазами и думаешь: «За что же ты, жизнь, меня так покалечила? За что так исказнила?» Нету мне ответа ни в темноте, ни при ясном солнышке… Нету и не дождусь!» - сетует Андрей Соколов.
Вопрос учителя: Каковы основные вехи судьбы Андрея Соколова? Что помогло герою выстоять?
Вариант ответа: В небольшом рассказе Шолохова переживается вся жизнь, вся судьба героя, «простого советского человека»: его довоенная жизнь, уход на фронт и прощание с семьей, пленение, неудачный побег, освобождение, гибель семьи, встреча с Ванюшкой, ставшим герою сыном. Ему помогают выстоять душевная щедрость, человечность, сердечность, чувство ответственности.
-  Как проявляет себя герой во всех испытаниях?
Силы Андрея Соколова кажутся безграничными, в нем заложена неистребимая воля к жизни, к борьбе за справедливость: «И я из последних сил, но пошел»; «Месяц отсидел в карцере за побег, но все-таки живой… живой я остался!». Всегда, во всех обстоятельствах Андрей не утрачивает чувства человеческого достоинства, не сгибается перед бедами. Сила духа Соколова так велика, что изумляет даже закоренелых садистов-фашистов.
Герою пришлось выдержать и самое страшное испытание – известие о гибели жены и дочек, смерть сына в последний день войны. Кажется, сил жить не осталось, пережить такое горе невозможно. Но герой не растратил чуткость, потребность отдавать тепло и заботу другим, он сердцем чувствует свою и чужую боль.
- Какое значение имеет эпизод «В церкви»? как проявляют себя люди? Какая позиция ближе всего Соколову? Как повел себя сам герой?
(В эпизоде «В церкви» Шолохов раскрывает возможные типы человеческого поведения в бесчеловечных обстоятельствах. Разные персонажи воплощают здесь разные жизненные позиции. Солдат –христианин предпочитает погибнуть, нежели, покорившись обстоятельствам, отступиться от своих убеждений, однако при этом он становится виновником гибели четырех человек. Крыжнев пытается  купить себе право на жизнь, заплатив за него чужой жизнью. Безропотно ожидает своей участи взводный. Но только позиция доктора, «который и в плену и в потемках свое великое дело делал», вызывает у Соколова искреннее уважение и восхищение.
В любых условиях оставаться самим собой, не изменить своему долгу – это позиция и самого Соколова. Ни покорности, ни противопоставления  своей жизни жизням других людей герой не приемлет. Потому и решается он убить Крыжнева, чтобы спасти взводного. Нелегко дается Соколову убийство, тем более убийство «своего», тяжко у него на душе, но не может он допустить, чтобы один человек спасал себе жизнь ценой гибели другого.
Эпизод «В церкви» показывает, как жестоко проверяется характер героя. Жизнь ставит его перед необходимостью выбора. Герой поступает так , как велит ему совесть.)
- В каких сценах рассказа «Судьба человека» наиболее полно показано «русское достоинство и гордость»? Прокомментируйте эти сцены. (Показ фрагмента фильма «Судьба человека» С.Бондарчука)
(Диалог с Мюллером – это не вооруженная схватка двух врагов, а психологический поединок, из которого Соколов выходит победителем, что вынужден признать и сам Мюллер. Победа советских войск на Волге и победа Соколова – события одного порядка, так как победа над фашизмом – это, прежде всего, победа нравственная).
- Какую роль играет встреча с Ванюшкой в судьбе Соколова?
(Неожиданная встреча с ребенком, случайным «осколком войны», возрождает героя. Любовь и сострадание вызывают ответный отклик в сердце мальчика. Андрей Соколов не только не покоряется судьбе, но и сам делает свою судьбу, меняет сиротскую судьбу мальчику.)
- Как выражена в рассказе авторская позиция?
(Шолохов в образе своего героя раскрывает трагедию всего нашего народа, его бедствия и страдания. Авторская боль, сочувствие ощущаются в самом тоне повествования, в выборе героя – простого человека, в перипетиях его судьбы. Основной прием построения рассказа – антитеза – тоже служит выражением авторской позиции: мирная жизнь, тихое счастье – разрушительная сила войны; добро и справедливость – чудовищные изуверства, жестокость, бесчеловечность; преданность – предательство; свет – мрак. Ясно, на какой стороне автор, какие идеалы он отстаивает.)
- В чем смысл названия рассказа?
Разбираем значение слова «судьба» по словарю Ожегова. (Судьба,-ы, мн. судьбы, судеб, судьбам. 1. Стечение обстоятельств, не зависящих воли человека, ход жизненных событий. 2. Доля, участь. 3. История существования кого-чего-н. (книжн.).
Судьба – многозначное слово.
• В каком значении оно использовано в названии рассказа? (Показана не только история существования Андрея Соколова, но и то, как он смог не покориться обстоятельствам, смог выстоять. В битве с судьбой он проявил великую силу характера.)
• Давайте еще раз назовем те черты характера, которые помогли Андрею Соколову выстоять, преодолеть трудности. (Стойкость, великодушие, умение любить, мужество, сострадание, доброта и т. д.)
Шолохов без прикрас описывает жизнь своего героя в немецком плену. Вернувшись на родину, Андрей мучительно переживает потерю родных. Действительно, судьба этого человека, простого, ничем не выделяющегося из множества таких же простых людей, очень тяжелая.
- В чем же проявляется гуманизм рассказа?
(Несмотря ни на что, Андрей Соколов не утратил возможность к сопереживанию. Он без колебаний берет на себя заботу о маленьком Ванюше. В плену Андрей честно делится с товарищами жалкими крохами провизии, убивает предателя, решившего объявить немцам, что один из пленных был командиром взвода.
Мы видим, что исстрадавшееся сердце Андрея все еще способно искренне любить. В результате перенесенных потрясений здоровье Андрея сильно подорвалось: «…Мои невыплаканные слезы, видно, на сердце засохли. Может, поэтому оно так и болит?» Это тревожит Андрея, но не из-за себя, а из-за Ванюши: «…Как-нибудь мы с ним прожили бы, да вот сердце у меня раскачалось, поршня надо менять… Иной раз так схватит и прижмет, что белый свет в глазах меркнет. Боюсь, что когда0нибудь во сне помру и напугаю своего сынишку».)
- Чем поучительна история Андрея Соколова?
(Андрей Соколов, простой человек, солдат и отец, выступает как хранитель и защитник жизни, ее основ, нравственных законов, складывавшихся веками. Герой Шолохова защищает смысл и правду самого человеческого существования.)
Автор не рассказывает о том, как сложилась дальше жизнь Андрея и его приемного сына. Шолохов преследовал иную цель – показать, что делает с человеческой жизнью война. «Два осиротевших человека, две песчинки, заброшенные в чужие края военным ураганом невиданной силы… Что-то ждет их впереди? И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути…»
Михаилу Шолохову присуждена Нобелевская премия по литературе за 1965 г.
Российский прозаик Михаил Александрович Шолохов награждён премией за художественную силу и цельность эпоса о донском казачестве в переломное для России время. Первоначальный вариант романа «Тихий Дон» – это великая и вместе с тем трогательная история любви, быть может, единственный настоящий любовный роман в советской литературе.
Речь М.А. Шолохова — не самое известное его произведение. Она была произнесена, как положено, в и сегодня воспроизводится в «Литературе» по вышеназванному изданию.
Из Нобелевской речи М.А. Шолохова (Стокгольм 10 декабря 1965 года)
…Мы живём в неспокойные годы. Но нет на земле народа, который хотел бы войны. Есть силы, которые бросают целые народы в её огонь. Может ли не стучать пепел её в сердце писателя, пепел необозримых пожарищ Второй мировой войны? Может ли честный писатель не выступать против тех, кто хотел бы обречь человечество на само¬уничтожение?..
Я хотел бы, чтобы мои книги помогали людям стать лучше, стать чище душой, пробуждать любовь к человеку, стремление активно бороться за идеалы гуманизма и прогресса человечества. Если мне это удалось в какой-то мере, я счастлив.
Благодарю всех, кто находится в этом зале, всех, кто прислал мне приветствия и поздравления в связи с Нобелевской премией.
53 года назад Нобелевскую премию по литературе получил Михаил Шолохов — единственный из русскоязычных писателей, отмеченных этой наградой, кто восхвалял советскую власть
"День 15 октября 1965 года был успешным во всех отношениях,— написал Михаил Шолохов, советский писатель, автор Тихого Дона и Поднятой целины, в своем дневнике.— С утра я закончил главу, которая мне тяжело давалась. Потом на охоте двумя выстрелами убил двух гусей. А вечером узнал о присуждении мне Нобелевской премии”.
За пару месяцев до этого он отправил письмо руководителю Советского Союза Леониду Брежневу: “Недавно в Москве был вице-президент Нобелевского комитета. В разговоре в Союзе писателей он дал понять, что в этом году Нобелевский комитет, очевидно, будет обсуждать мою кандидатуру. На всякий случай мне хотелось бы знать, как президиум ЦК КПСС отнесется к тому, если эта премия будет присуждена мне, и что мой ЦК мне посоветует”.
Художественный фильм «Судьба человека»
режиссер Сергей Бондарчук, оператор Владимир Монахов.
59 лет назад на экраны страны вышел режиссерский дебют Сергея Бондарчука. В первый год проката экранизация рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека» завоевала сердца 39 миллионов зрителей, получила Большой приз Московского международного кинофестиваля, авторы картины удостоились Ленинской премии.
Рассказ «Судьба человека» был опубликован в двух номерах «Правды» — от 31 декабря 1956 года и 1 января 1957-го... Бондарчук сразу загорелся идеей экранизации, но путь картины на экран оказался тернист. Прошло меньше года после ХХ съезда. Звание народного артиста СССР, полученное Сергеем Федоровичем из рук самого Сталина за роли в фильмах «Тарас Шевченко» и «Кавалер Золотой Звезды», раздражало и ровесников, и коллег старшего поколения.
Наконец, чиновники разрешили режиссеру приступить к работе, но в марте 1958-го дали задний ход — подвергли критике, обвинили в отсутствии авторского видения, излишнем натурализме, смаковании унижений советских военнопленных. И еще в том, что в сценарии присутствует алкогольная тема: «Я после первой не закусываю»... Михаил Шолохов тоже поначалу настороженно отнесся к кандидатуре режиссера — прежде всего не разглядел в Сергее Бондарчуке исполнителя главной роли, но настоял на том, чтобы фильм снимал только С.Бондарчук.
Бондарчук упрямо отстаивал свою позицию: «Все должно быть просто и сурово, как сама жизнь. Это должен быть фильм-монолог. Все должно быть увидено глазами самого героя, показано через его восприятие. Если мы будем прибегать к изощренному кинематографическому повествованию, то мы разобьем самое ценное, что приветствует в рассказе Шолохова, — простой рассказ Соколова, который должен быть понятен и доступен миллионам людей, таких, как Соколов. Главное... это русский характер, рассказ о большом сердце русского человека, которое не ожесточилось после испытаний, обрушившихся на него».
Работа над картиной началась весной 1958 года на Дону, недалеко от станицы Вёшенской. Первая сцена — пробуждение природы, разлив реки. К переправе подходит поседевший человек с маленьким мальчиком, встречают местного жителя (Евгений Тетерин). Парома ждать два часа, мужчины закуривают, и странник начинает рассказ о своей судьбе. Зовут — Андрей Соколов. Шофер из-под Воронежа. В 20-е потерял родных, пережил голод, батрачил на кубанских кулаков. Вернулся на родину, повстречал чудесную девушку Иру (Зинаида Кириенко). Поженились. Родился сын, потом дочки и, как во сне, промелькнули семнадцать счастливых лет. Сын Анатолий (Владимир Стрельников) проявил математические способности, его доклад «Актуальная бесконечность» упомянули в газете.
В июне 1941-го Соколов ушел на фронт. Один из самых трагичных моментов картины — прощание героя с Ириной: жена предчувствует, что видятся они в последний раз. Андрею кажется, она пророчит ему смерть, и отталкивает любимую. Навсегда.
Эта сцена и фронтовые эпизоды — атака немецкого самолета на ЗИС-5, бегство из плена на автомобиле — снимались на тамбовской земле. Не случайно в 1959 году там же прошла премьера картины. В конце 1940-х Михаил Шолохов познакомился здесь с летчиком Григорием Дольниковым, история которого и легла в основу рассказа. Впрочем, образ Соколова собирательный — писатель общался с сотнями фронтовиков...
Однако наиболее драматичные страницы «Судьбы человека» связаны не с войной и пленом. Соколов приходит на побывку домой и узнает, что жена и дочери погибли во время бомбежки. Сын стал офицером, убит в последний день войны... Жизнь потеряла всякий смысл — Андрей не находит места от горя, чувствует себя живым мертвецом. И вдруг встречает беспризорника Ваню (Павлик Борискин). Родители мальчика погибли, и Соколов решается на обман — говорит ребенку, что он его отец. В кабине грузовика малыш с криком бросается на шею: «Папка, родненький, я знал, я знал, что ты меня найдешь, все равно найдешь! Я так долго ждал, когда ты меня найдешь, родненький».
Это одна из самых пронзительных сцен в истории мирового кинематографа, одновременно — контрапункт к расставанию с Ириной. Казалось бы — вот она, надежда на возрождение и новую жизнь… Но Шолохов не был бы Шолоховым, если бы завершил историю хеппи-эндом. Прощаясь с собеседником, Соколов жалуется на сердце: «Иной раз так схватит и прижмет, что белый свет в глазах меркнет. Боюсь, что когда-нибудь во сне помру и напугаю своего сынишку»... И вот они идут к парому, оставляя нас с болью — сколько еще счастливых лет осталось этим измученным войной людям?
Киноязык ленты опередил эпоху — благодаря оператору Владимиру Монахову, заслуженно разделившему с режиссером Ленинскую премию. Многие приемы мастера считаются современными и сейчас — «ручная камера» и камера Body Mount, прикрепленная к торсу артиста и снимавшая его лицо крупным планом в сцене первого побега.
Название ленты оказалось пророческим и предопределило судьбу режиссера. Сергей Бондарчук больше не ставил камерных драм, он стал признанным мастером масштабных исторических эпопей и первым среди советских режиссеров игрового кино оскаровским лауреатом. «Судьба человека» — это самое сильное, самое великое, что было снято о войне», — говорил великий режиссер Роберто Росселлини.

4. Подведение итогов.
- Письменно ответьте на вопрос: «Как судьба Андрея Соколова стала выражением судьбы всего народа?»
(Анализ работы учащихся на уроке, выставление оценок)
5. Домашнее задание.
Югай Вячеслав Николаевичлитература как художественное отражение истории
Литература как отражение культуры и эпохи
Вячеслав Югай

            Мировая литература на протяжении всей своей истории, пожалуй, доказывала несмотря ни на какие политические и конъюктурные воздействия на нее только одно: литература - зеркальное отражение эпохи, запечатленное в художественных произведениях. От первых древнеегипетских стихов до различных постмодернистских течений в  литературе, прошли многие сотни лет.    За годы своего существования человечество пустило в ход все и известные ему литературные формы, во многом пресытив читателя. Казалось бы, можно было бы забыть о написании художественных текстов «Заменить государство Библиотекой» по завещанию Иосифа Бродского и жить спокойно, прибегая периодически к опыту литературных титанов и предшественников, учитывая, что  в действительности, литература подарила нам великое множество талантливых писателей и поэтов, а советское время в истории литературы отметилось именами Л. Леонова, М. Шолохова, А. Платонова, Б. Пастернака, С. Есенина, В. Луговского, М. Горького, В. Маяковского, чьи пытливые умы в свою очередь познали жизнь, впитывая тексты А. Пушкина, Н.Гоголя, М. Лермонтова, Л. Толстого, Ф. Достоевского, А Радищева, И. Тургенева и многих других классиков русской и зарубежной литературы. Список имён можно продолжать до бесконечности. Центральным посылом данной статьи-эссе остаётся понимание того, на мой скромный взгляд,  что писатель, «инженер человеческих душ», как говаривал товарищ Сталин,  в своих произведениях фиксирует тот культурологический портрет времени, в котором существует, и, каким образом эти тексты, дошедшие до нас, влияют на сознание читателя. Здесь не могу не  вспомнить известную поэму Александра Блока «Скифы», написанную ровно 100 лет назад в холодном Петрограде:
Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!
Попробуйте, сразитесь с нами!
Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!
О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия - Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!...

Перед нами гениальный и, к сожалению, пророческий документ эпохи, наглядно отражающий отношение Европы и Запада в целом к России в начале XX века  и сегодня. Что изменилось?! Ровным счетом ничего. Александр Блок в приведенных  строках из «Скифов» выполнил ту задачу, которая возложена на плечи каждого  поэта и писателя. Блок в силу  своего таланта, наглядно и точно отразил исторический срез своего противоречивого и тревожного времени. Толстой, Достоевский, Мандельштам и Маяковский, в свою очередь, занимались тем же самым, выступая, как и любой писатель, поэт, музыкант, как и каждый по-настоящему творческий человек в роли своего рода зеркалом эпохи. Вскрывая проблемы и противоречия общества, указывая нам на ошибки самих себя и своих современников, литераторы всех времён оставляли нам своего рода священные скрижали, надеясь на то, что мы будем верно исполнять все заповеди, изложенные в них. Любая мемуаристка XIX – XX столетия порой учит нас большему, чем иные учебники истории. Открыв «Войну и мир» Льва Толстого или перечитав «Пирамиду» Леонида Леонова, человек может  неожиданно понять масштаб своей личности, осознать себя как звено в цепи истории и найти свое место в мире. Так, весь литературный и культурный пласт, оставленный нашими предками в наследство, служит своеобразной огромной мотивационной волной, направленной исключительно на то, чтобы люди существовали в рамках собственной национальной традиции, идеологии и культуры, а читающий человек находился в согласии со своей совестью. К литературному тексту следует относиться, как к хорошему наставнику, способному развить в нас чувство интуиции чести доброты и достоинства. Процесс чтения – это не просто способ познания мира, а его метафизическое переосмысление, вызванное посредством погружения в текст.
Автор художественного текста, по сути, не обязан давать читателю верный ответ. Напротив, единственная его задача состоит в том, чтобы обнажить самые главные, и зачастую, болезненные для человека вопросы, запустить в нём процесс мышления и помочь на этапе самоопределения. Так, открывая книгу, всякий из нас хоть раз в жизни испытывал настоящее состояние духовного просветления, катарсис. Подобный метафизический аффект открывает перед читателем мир сразу в трёх измерениях, когда прошлое, настоящее и бедующее открываются перед ним в виде законченной картины устройства родной и дышащей вселенной. Художественный текст есть часть большой литературной мозаики, которая является основой культуры и истории человеческой цивилизации. Вычленять из этой мозаики что-либо всегда глупо, ибо пространство и время всегда связаны между собой. Без культурологической и литературной основы человечество, нация и государство обречены на вымирание. Прямая функция писателя и поэта состоит в том, чтобы дополнить и украсить эту мозаику, отразив в своих произведениях портрет собственной эпохи. «В Начале Было Слово», именно слово в виде эпоса начало формировать вокруг себя этнос и создавать культурный текст, которым насыщался человек. Так было с античной, европейской и русской цивилизациями. Во главе всего сущего первоначально стоит миф, бережно сотканный в голове сказителя-писателя.
Так было во все времена, и задача современных прозаиков эту традицию поддерживать. У каждого времени свои летописцы и свои Джордано Бруно. И это замечательно. Интерес книге, в какой форме она не издавалась,  не пропадёт никогда.
       И думаю, что настанет время, надеюсь, увидеть это еще при  жизни, когда в университетах будут набирать студентов на историко-филологические факультеты, чтобы учить и воспитывать молодое поколение в стройном и логическом понимании неразрывной связи истории и литературы.
Югай Вячеслав НиколаевичКлассное сочинение-эссе ученицы 10 класса "Яблоневый сад"
Классное сочинение-эссе (40 минут)
Яблоневый сад.
За окнами школы, возле ворот, которые от времени покрыты небольшой ржавчиной, раскинулся яблоневый сад.
Порывы ветра сдувают уже пожелтевшую листву, а капли дождя, точно слезы, падая на листья, сбивают и уносят их на промокший, серый асфальт...
Кажется, будто деревья с тревогой ждут того момента, когда сильный порыв непреодолимого ветра заберет с собой их одеяние; и, улетая, унесет куда-то вдаль последнее напоминание о теплом и беззаботном времени года.
    Когда же выпадет первый снег и  клубки холодной ваты будут стелиться на стволах и ветках деревьев, покрывая все белым  покрывалом, мой сад, бедный мой сад заснет глубоким сном до самой весны,  укутавшись в снежное одеяние...
    Но вот зазвенит капель. Толстый слой мокрого снега будет падать на пожелтевшую траву ,которая вот-вот местами начнет приобретать зеленый цвет. Набухнут почки, и под яркими лучами весеннего солнца покажутся зеленые крохотные листья. Все зацветет  буйным цветом, пышные белые цветы создадут  ощущение  оживленности и наполнят душу надеждой и счастьем. Выползут из норок муравьи и прочие насекомые.
И наступит весна!
И яблоневый сад вновь станет озорно и весело смотреть в прозрачные школьные окна и думать о чем-то своем и далеком...
Скорее бы пришла Весна!
Югай Вячеслав НиколаевичПоэт в России-больше, чем поэт
Сценарий литературно-музыкальной композиции

«Поэт в России – больше, чем поэт…»

Оборудование: smatrboard,  микрофоны.
Место проведения: актовый зал школы.
Участники: учащиеся 10-1, и 11-1 классов ГБОУ ЦО № 167.
                                                                                                
Начинается композиция вступительными словами учителя русского языка и литературы Югая Вячеслава Николаевича о значении русской поэзии 19-20 в. для понимания выдающейся роли литературы в истории нашей Родины (30 сек.)

Татьяна  Смирнова уже за пианино и сразу после моего ухода со сцены начинает исполнять  фрагмент  «Лунной сонаты»  Л.В. Бетховена. (2,5 минуты).
После окончания игры поднимается на сцену и читает текст сценария о пребывании Пушкина в ссылке.
Паша Арсеньев  уже за пианино и исполняет фрагмент из цикла«Времена года. Октябрь» Чайковского. Под этот аккомпанемент Татьяна Татьяна Смирнова читает:
« В один из июльских дней 1825 года в Тригорское приехала погостить к своим родственникам Анна Петровна Керн. Они снова повстречались в то время, когда Александр Сергеевич находился в ссылке в родном имении Михайловское. Это было самое скучное и одинокое для него время. «Поэзия спасла меня, я воскрес душой», - напишет он впоследствии. Именно ей поэт посвятил свое удивительное по красоте и мелодичности стихотворение «Я помню чудное мгновенье…»

Звучит произведение  Шуберта. Исполняет на пианино Татьяна Смирнова.

Под этот аккомпанемент  Таращук Ева  читает «К ..» (Я помню чудное мгновенье…) А.С. Пушкина (3 мин.)

Слайды 1-5

Паша Арсеньев: Наследие М.Ю. Лермонтова «вошло в плоть и кровь русской литературы», так кратко и точно А.А. Блок определил роль великого писателя и его произведений в истории литературы. Его произведения стали эталоном для многих будущих поэтов и прозаиков 19 и 20 веков. Если творчество Пушкина, будь то поэзия или проза, пронизано солнечными лучами и сверкает ярким золотом, то произведения Лермонтова излучают свой неповторимый, яркий и чистый свет, наполненный таинственной, мистической красотой и благородным серебряным сиянием. Не случайно Лермонтова по праву называют луной русской поэзии.

Звучит «Музыка Вселенной». Под эту фонограмму Порядкин Никита читает стихотворение М.Ю. Лермонтова  «Выхожу один я на дорогу». (2 мин.)
Слайд 6-10
На сцену выходит после Порядкина Никиты (10-1) Паша Арсеньев (11-1) и представляет художественное декламирование стихотворения  М.Ю.Лермонтова «И скучно, и грустно и некому руку подать». (2 мин.)
Сразу после него выходит Васильева Ксения и читает стихотворение Лермонтова « » .
(музыкальное сопровождение -фонограмма «Мелодия слез» Л.В. Бетховена) (3 мин.)
Сразу после окончания чтения стихотворения Лермонтова звучит Вальс А. Хачатуряна к кинофильму «Маскарад». Паша Арсеньев  и Татьяна Смирнова танцуют вальс. (1,5-2 мин.)
Звучит громко диссонансом к вальсу матросский танец «Яблочко» в исполнении трио баянистов. (Фонограмма 30 сек.)
Слайды с фотографиями революционного Петрограда и балтийский моряков.
ПашаАрсеньев: 1917 год. Великие потрясения наступили для человечества. Впервые забрезжил свет вечной утопической мечты человечества о справедливости, равенстве и свободе.
Но увы…Октябрьская революция в России  разожгла пожар братоубийственной гражданской войны, унесшей тысячи жизней и разбудила звериную злобу капиталистического мира, испугавшегося одной только  мысли о возможности построить справедливое общество, подобное «Городу солнца»  Томмазо Кампенеллы.
ТатьянаСмирнова: Великий русский поэт и романтик Александр Блок в холодном Петрограде пишет удивительное по своей красоте и  таинственности, полное символов стихотворение «Незнакомка» или известное еще как In vino veritas (истина в вине).

Читает …Никита Шилов, 11 -1 класс. (4 мин.)
По вечерам над ресторанами
Горячий воздух дик и глух,
И правит окриками пьяными
Весенний и тлетворный дух.
Вдали, над пылью переулочной,
Над скукой загородных дач,
Чуть золотится крендель булочной,
И раздается детский плач.
И каждый вечер, за шлагбаумами,
Заламывая котелки,
Среди канав гуляют с дамами
Испытанные остряки.
Над озером скрипят уключины,
И раздается женский визг,
А в небе, ко всему приученный,
Бессмысленно кривится диск.
И каждый вечер друг единственный
В моем стакане отражен
И влагой терпкой и таинственной,
Как я, смирен и оглушен.
А рядом у соседних столиков
Лакеи сонные торчат,
И пьяницы с глазами кроликов
«In vino Veritas!» кричат.
И каждый вечер, в час назначенный,
(Иль это только снится мне?)
Девичий стан, шелками схваченный,
В туманном движется окне.
И медленно, пройдя меж пьяными,
Всегда без спутников, одна,
Дыша духами и туманами,
Она садится у окна.
И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука.
И странной близостью закованный
Смотрю за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль.
Глухие тайны мне поручены,
Мне чье-то солнце вручено,
И все души моей излучины
Пронзило терпкое вино.
И перья страуса склоненные
В моем качаются мозгу,
И очи синие бездонные
Цветут на дальнем берегу.
В моей душе лежит сокровище,
И ключ поручен только мне!
Ты право, пьяное чудовище!
Я знаю: истина в вине.

После окончания чтения звучит фрагмент песни А.Вертинского  (15-20 сек.)
Паша Арсеньев: Особое место в ряду великих русских поэтов, живших в  переломные для России времена, занимает С. Есенин.    Мир стихов Есенина — мир сельский, в такой же степени как мир поэзии Маяковского или Блока — городской. Поэт — один из немногих в русской литературе того времени выходец из деревни, и он по праву воспринимал себя как лирического представителя сельского уклада в многообразии направлений современной ему поэзии.
На сцену выходит Морозова Лена и читает стихотворение С.Есенина «Ты меня не любишь, не жалеешь» 10-3 класс (заочная форма обучения). (2,2 мин.)
(Фоном для стихотворения С.Есенина звучит саундтрек из турецкого сериала «Золотой век». Соло на скрипке.)
После Морозовой Елены на сцену выходит  Станислав Островский,  11-1 класс  и в его исполнении звучит стихотворение С.Есенина «Исповедь хулигана» (4 мин.)
Затем выходит Таращук Ева, 10-1 класс и читает стихотворение С.Есенина «К женщине» (4 мин.)
В исполнении Станислава Островского звучит художественно-драматургическое прочтение стихотворения С.Есенина «Черный человек». (7 мин.)
Ведущие Татьяна Смирнова и Паша Арсеньев: Но страна развивается семимильными шагами: ЛИКБЕЗ, ГОЭЛРО, индустриализация, весь мир смотрит с надеждой на СССР, с одной стороны, и ненавистью - с другой.
И, конечно же, глашатаем достижений молодой советской страны, несомненно, считается Владимир Маяковский –революционный поэт – трибун, создавший особую стихотворную форму– плакатную строфу-лесенку, наиболее подходящую, по мнению поэта, для выражения гордости за победы и успехи первой в мире страны рабочих и крестьян.
Звучит фрагмент произведения Георгия Свиридова «Время вперед»( 30 сек.)
На сцену выходит учитель физкультуры Собкин Валентин Кимович и читает путевые заметки В.Маяковского, в частности, «Стихи о советском паспорте». (под фонограмму стука колес поезда.  (3 мин.)
На сцене трио: Паша, Стас и Никита поют песню группы «Сплин» «Маяк», посвященную памяти поэта В.Маяковского. (Минусовка группы «Сплин», 5 мин.)
На сцену выходят ведущие Татьяна Смирнова и Паша Арсеньев и с тревогой в голосе произносят друг за другом слова: «Война! Война!»
Звучит голос Левитана, объявляющего о вероломном нападении Германии на нашу страну : «От советского информбюро…»  (30 сек.)
И сразу же за голосом Левитана громко звучит марш Василия Агапкина «Прощание славянки». (30 сек.)
Стихотворение «Родина» К.Симонова. (2 мин.)
Читает Югай Вячеслав Николаевич, учитель русского языка и литературы.
После исполнения мной стихотворения «Родина» К. Симонова звучит патриотическая песня Александра Васильевича Александрова и Василия Ивановича Лебедева-Кумача «Вставай, страна огромная» (20 сек.)
Слайды:  плакат Тоидзе «Родина -Мать зовет!» -до «В землянке»)
Ведущие Татьяна Смирнова и Паша Арсеньев: Стихотворений, которые стали бы событием в жизни народа -  их в русской поэзии всего несколько. А по большому счету - одно. Это «Жди меня» К.М. Симонова.
В газете "Правда" за 14 января 1942 года на третьей полосе  заголовок: "Жди меня". Такой заголовок трудно   не заметить:  он  самый крупный на полосе.
На встречах с читателями Симонов не отказывался читать  "Жди меня", но  как-то темнел лицом. И в глазах его было страдание.  Он будто падал в сорок первый год.  
В 1943 году  в Алма-Ате  по сценарию К. Симонова и А. Столпера был  снят фильм "Жди меня".  В главной роли - Валентина Серова, женщина, которой посвящено это стихотворение.
Стихотворение К.Симонова «Жди меня» читает  Татьяна Смирнова .  (2,5 мин.)
Звучит песня «В землянке» в исполнении Дмитрия Хворостовского (30 сек.)
Звучит стихотворение Твардовского в исполнении Степановой Ксении. (2.5 мин.)
(фонограмма: А.Моцарт «Дождь»)
(Татьяна Смирнова играет на пианино И. Баха.)
Выходит Югай Вячеслав Николаевич и объявляет:
Закончилась Великая отечественная Война. Страна возвращается к простой, но такой желанной обычной мирной жизни после страшнейших испытаний и великих потрясений. И это уже совсем другая поэзия. Конечно, нереально в одной композиции даже просто перечислить имена поэтов – это займет много времени. Но свои любимые стихотворения современных поэтов прочитают наши участники.
Чтецы выходят по очереди и сами объявляют поэта и название стихотворения.
Васильева Ксения.  Эдуард Асадов. 3 мин.
Ева Таращук. Объявляет поэта и название стихотворения. 3 мин.
Васильева Ксения. Объявляет поэта и название стихотворения. 3 мин.
Стас  сам объявляет: « Лауреат Нобелевской премии 1987 года  по  литературе И. Бродский.  Официальная формулировка Нобелевского комитета гласит: «За всеобъемлющее творчество, пропитанное ясностью мысли и страстностью поэзии». Стихи Иосифа Бродского, в которых торжествует настоящее русское слово, позволяют говорить о нём как о величайшем русском поэте двадцатого века. Ему было всего 55 лет, когда он ушел из жизни.
Читает, подражая, манере чтения своих стихов Бродским.

Эпилог.
Читают 3 чел.: Никита, Стас и Паша. У каждого текст  стихотворения.
                                                                    
                                                                                           Евгений Евтушенко
МОЛИТВА ПЕРЕД ПОЭМОЙ

Паша:
Поэт в России - больше, чем поэт.
В ней суждено поэтами рождаться
лишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства,
кому уюта нет, покоя нет.

Поэт в ней - образ века своего
и будущего призрачный прообраз.
Поэт подводит, не впадая в робость,
итог всему, что было до него.
Стас:
Сумею ли? Культуры не хватает...
Нахватанность пророчеств не сулит...
Но дух России надо мной витает
и дерзновенно пробовать велит.

И, на колени тихо становясь,
готовый и для смерти, и победы,
прошу смиренно помощи у вас,
великие российские поэты...
Дай, Пушкин, мне свою певучесть,
свою раскованную речь,
свою пленительную участь -
как бы шаля, глаголом жечь.
Паша:
Дай, Лермонтов, свой желчный взгляд,
своей презрительности яд
и келью замкнутой души,
где дышит, скрытая в тиши,
недоброты твоей сестра -
лампада тайного добра.

Дай, Некрасов, уняв мою резвость,
боль иссеченной музы твоей -
у парадных подъездов и рельсов
и в просторах лесов и полей.
Дай твоей неизящности силу.
Дай мне подвиг мучительный твой,
чтоб идти, волоча всю Россию,
как бурлаки идут бечевой.

Никита:
О, дай мне, Блок, туманность вещую
и два кренящихся крыла,
чтобы, тая загадку вечную,
сквозь тело музыка текла.

Стас:
Дай, Пастернак, смещенье дней,
смущенье веток,
сращенье запахов, теней
с мученьем века,
чтоб слово, садом бормоча,
цвело и зрело,
чтобы вовек твоя свеча
во мне горела.
Есенин, дай на счастье нежность мне
к березкам и лугам, к зверью и людям
и ко всему другому на земле,
что мы с тобой так беззащитно любим.

Никита:
Дай, Маяковский, мне
глыбастость,
буйство,
бас,
непримиримость грозную к подонкам,
чтоб смог и я,
сквозь время прорубясь,
сказать о нем
товарищам-потомкам.. .
1964


Заключительное стихотворение в исполнении Татьяны Смирновой.
Ведущие объявляют об окончании литературно-музыкальной композиции «Поэт в России-больше,  чем поэт».
Всех исполнителей приглашают на сцену. Выстраиваются по ранжиру и кланяются зрителям.
Югай Вячеслав НиколаевичОсобенности анализа романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
Особенности  анализа  романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» на уроках литературы в 10-Х классах в свете учения З.Фрейда.

                                "Гениальность Достоевского -  неоспорима,
по силе изобразительности его талант равен,
может быть, только Шекспиру".
                                   М. Горький

При жизни Ф.М.Достоевского в различных слоях общества противоборствовали несколько модных политических течений, два из которых — славянофильство и западничество. Суть этих течений приблизительно такова: приверженцы первого утверждали, что будущее России в народности, православии и самодержавии, приверженцы второго считали, что русские должны во всем брать пример с европейцев. И те, и другие размышляли над исторической судьбой России. У Достоевского же была своя идея — «почвенничество». Он был и оставался русским человеком, неразрывно связанным со своим народом, но при этом не отвергал  достижения культуры и цивилизации Запада. С течением времени  взгляды  Достоевского эволюционировали, и в период своего третьего пребывания за границей, он окончательно стал убеждённым монархистом.
Ноговицын О. М. точно подметил одну очень  важную особенность в творчестве Достоевского -  «онтологичность» и «рефлексивность» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет персонаж в некотором смысле свободным в своих отношениях с текстом, который его описывает (то есть для него миром), что проявляется в том, что он осознает свое с ним отношение и действует исходя из него. Ноговицын пишет: «Интерес произведения, то есть пишущего и читающего его — в том, чтобы выяснить отношение сознания героя к жизни героя. Поэтому автор — не тот, кто „размышляет“ над происходящим, с какой-то целью выставляя его, вообще „описывает“ его, а тот, кто размышляет над отношением сознания к жизни, кто мыслит о самой возможности мыслить, и кто делает предметом для себя само право делать жизнь предметом». Отсюда вся парадоксальность, противоречивость и непоследовательность персонажей Достоевского. Если в традиционной поэтике персонаж остается всегда во власти автора, всегда захвачен происходящими с ним событиями, то есть остается всецело описательным, всецело включенным в текст, полностью понятным, подчиненным причинам и следствиям, движению повествования, то в онтологической поэтике мы впервые сталкиваемся с персонажем, который пытается сопротивляться текстуальным стихиям, своей подвластности тексту, пытаясь его «переписать». При таком подходе описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире не является главной движущей силой в развитии сюжета, а напротив, читатель невольно вовлекается в  сопереживание трагедии  героя. Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание Бахтин М. М.
Характерным для понимания такой поэтики является письмо Ф.М.Достоевского к Каткову М.Н. «Я надеялся вскорости кончить одну работу («Пьяненькие»), — пишет он, — но увлекся другой работой (тем, что теперь пишу), о чем и не жалею». Далее писатель излагает содержание «Преступления и наказания». Есть одно свидетельство автора, позволяющее предположить, что замысел повести относится ко времени пребывания писателя на каторге. В октябре 1859 года он писал брату из Твери: «Не помнишь ли, я тебе говорил про одну исповедь — роман, который я хотел писать после всех, говоря, что еще самому надо пережить. На деле я совершенно решил писать его немедля… Это будет, во–первых, эффектно, страстно, а, во–вторых, все мое сердце с кровью положится в этот роман; я задумал его на каторге, лежа на нарах, в тяжелую минуту грусти и саморазложения, «Исповедь» окончательно утвердит мое имя».
«Преступление и наказание», задуманное первоначально в форме исповеди Раскольникова, скорее всего вытекает из духовно-нравственного опыта каторги. Достоевский впервые столкнулся там с «сильными личностями», стоящими вне морального закона, там началась «переоценка ценностей». Но в 1859 году этот план не был осуществлен. «Вынашивание» замысла продолжалось шесть лет. Зато в Висбадене работа пошла очень быстро.                                                                                                                  
Детализация повести, как известно, была готова уже в сентябре 1865 г. В том же письме Каткову М.Н. писатель излагает  содержание романа. Это бесценное письмо дает  нам возможность взглянуть на произведение глазами самого автора, узнать его главную идею. Вот что пишет Ф.М. Достоевский: «Это — психологический отчет одного преступления. Действие современное, в нынешнем году. Молодой человек, исключенный из студентов университета, мещанин по происхождению и живущий в крайней бедности, по легкомыслию, по шаткости в понятиях, поддавшись некоторым странным «недоконченным» идеям, которые носятся в воздухе, решился разом выйти из скверного своего положения. Он решился убить одну старуху, титулярную советницу, дающую деньги на проценты. Старуха глупа, глуха, больна, жадна, берет жидовские проценты, зла и заедает чужой век, мучая у себя в работницах младшую сестру. «Она никуда не годна», «для чего она живет?» «Полезна ли она хоть кому-нибудь?» и т. д. Эти вопросы сбивают с толку молодого человека. Он решает убить ее, обобрать, с тем, чтобы сделать счастливою свою мать, живущую в уезде, избавить сестру, живущую в компаньонках у одних помещиков, от сластолюбивых притязаний главы этого помещичьего семейства, — притязаний, грозящих ей гибелью, докончить курс, ехать за границу, а потом всю жизнь быть честным, твердым, неуклонным в исполнении «гуманного долга к человечеству», чем уже, конечно, «загладится преступление», если только можно назвать преступлением этот поступок над старухой, глухой, глупой, злой и больной, которая сама не знает, для чего живет на свете, и которая через месяц, может быть, сама собой померла бы. Несмотря на то, что подобные преступления ужасно трудно совершаются, т. е. почти всегда до грубости выставляют наружу концы, улики и проч. и                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                страшно много оставляют на долю случая, который всегда почти выдает виновника, ему совершенно случайным образом удается совершить свое предприятие и скоро и удачно. Почти месяц он проводит после того до окончательной катастрофы. Никаких на него подозрений нет и не может быть. Тут то и развертывается весь психологический процесс преступления. Неразрешимые вопросы восстают перед убийцей, неподозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце. Божья правда, земной закон берет свое, и он кончает тем, что принужден сам на себя донести. Принужден, чтоб хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям; чувство разомкнутости и разъединенности с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступления, замучило его. Закон правды и человеческая                                                                      природа взяли свое… Преступник сам решает принять муки, чтобы искупить свое дело. Впрочем, трудно мне разъяснить вполне мою мысль. В повести моей есть, кроме того, намек на ту мысль, что налагаемое юридическое наказание за преступление гораздо меньше устрашает преступника, чем думают законодатели, отчасти потому что он и сам его нравственно требует. Это видел я даже на самых неразвитых людях, на самой грубой случайности. Выразить мне это хотелось именно на развитом, нового поколения человеке, чтобы была ярче и осязательнее видна мысль. Несколько случаев, бывших в самое последнее время, убедили, что сюжет мой вовсе не эксцентричен. Именно, что убийца развитой и даже хороших наклонностей молодой человек. Мне рассказывали прошлого года в Москве (верно) об одном студенте, выключенном из университета после московской студенческой истории, что он решился разбить почту и убить почтальона. Есть еще много следов в наших газетах о необыкновенной шаткости понятий, подвигающей на ужасные дела. (Тот семинарист, который убил девушку по уговору с ней в сарае и которого взяли через час за завтраком и проч.) Одним словом, я убежден, что сюжет мой отчасти оправдывает современность…»

Парадоксально, не правда ли, когда эта диалектика идей приводит Раскольникова к преступлению: он убивает людей из любви к человечеству, совершает неимоверное зло из любви к добру.
В Раскольникове  губительно борются природная доброта и человечность героя и, все больше завладевающая его сознанием болезнь, вызванная навалившейся на него безысходностью положения, выход из которого ослабленная психика видит в подслушанном в трактире разговоре студента с офицером о процентщице Алене Ивановне, коллежском секретаре. Студент сообщает офицеру не только адрес старухи, но и другие подробности. А был ли на самом деле студент или больное сознание ищет оправдания преступному замыслу?
Учитывая, что роман не вполне соответствует, опять таки, классическому понятию романа, то скорее и правильнее будет использовать авторское объяснение сути произведения. Излагая замысел и идею своего произведения в выше упомянутом письме к Н.М.Каткову, Достоевский отмечает, что это психологический отчет одного преступления, и как бы подсказывает, что построение романа организует осмысление героем своего преступления и нравственное требование наказания, так как в его основе – исследование психологического процесса преступления. Основу поэтики романа составляет, таким образом, воскресение Раскольникова, и избавление «сверхчеловека» от преступной теории, обретение им любви, души, цели в жизни и приобщение к миру людей. Примечательно в этом смысле и то, что из 438 страниц романа, только 63 страницы посвящены событиям до совершения убийства Раскольниковым. При этом Родион Романович Раскольников является главным героем романа формально. Только через столкновение мнений, философских воззрений и противостояний основных действующих лиц произведения проявляется четкая психологическая, морально-нравственная и религиозная мысль писателя-философа и, без сомнения, психоаналитика.
Не случайно, что основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд в числе своих учителей записал под номером шесть великого русского писателя, значение творчества которого он ставил в один ряд с Шекспиром. З.Фрейд в статье «Достоевский и отцеубийство» пишет: «Наименее спорен он как писатель, место его в одном ряду с Шекспиром. «Братья Карамазовы» - величайший роман из всех, когда-либо написанных, а «Легенда о Великом Инквизиторе» - одно из величайших достижений мировой литературы, переоценить которое невозможно. К сожалению, перед  проблемой писательского творчества психоанализ должен сложить оружие… Едва ли простой случайностью можно объяснить, что три шедевра мировой литературы всех времен трактуют одну и ту же тему – тему отцеубийства» «Царь Эдип» Софокла, «Гамлет» Шекспира и «Братья Карамазовы» Достоевского».
З.Фрейд сам неоднократно использует в своих лекциях и выступлениях выражение «психология - палка о двух концах», позаимствованное у Достоевского. Эту фразу произносят адвокат в романе «Братья Карамазовы» и Порфирий Петрович в «Преступлении и наказании».
Многие исследователи творчества Ф.М.Достоевского едины во мнении, что в романе нет четкой композиции в классическом понимании этого литературного термина. Как само название романа является антитезой, так и все события и герои, а их в романе более 90 персонажей, из которых около 10 – первостепенных, «имеющих резко очерченные характеры, взгляды, играющие важную роль в развитии сюжета», как пишет в своей статье «Раскольников и другие» А.Н.Муравьев, построены также по принципу антитезы. Например, Раскольников –Разумихин, Раскольников-Порфирий Петрович, Раскольников – Мармеладов.  
Роман полифоничен и имеет сложную структуру, состоящую из образов-двойников, которые призваны, по замыслу писателя, показать развитие героев во времени. Например, Раскольников и Свидригайлов.  Покончил бы Раскольников свою жизнь самоубийством, как это сделал Свидригайлов, не заяви он на себя, под влиянием Сони Мармеладовой? Наверняка, если даже Свидригайлов не выдержал угрызений совести. Роман имеет еще одну особенность – символичность образов и их говорящие за себя фамилии. Разумихин, Лужин, Лебезятников, Заметов и, конечно, Раскольников. Особняком стоит в этом ряду Порфирий Петрович, следователь, занимающийся делом об убийстве старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы. В романе нигде не упоминается его фамилия. Зато в романе «Братья Карамазовы» есть персонаж по имени Порфирий Петрович Знаменский.
В продолжение разговора о символах. В первой части романа мы читаем, как Раскольникову грезилось, что «он где-то в Африке, в Египте, в каком-то оазисе. Караван отдыхает, смирно лежат верблюды; кругом пальмы растут целым кругом, все обедают. Он же все пьет воду, прямо из ручья, который тут же, у бока, течет и журчит. И прохладно так, и чудесная-чудесная такая голубая вода, холодная, бежит по разноцветным камням и по такому чистому с золотыми блестками песку…»
Вода здесь символизирует неизбежность утраты навсегда внутренней чистоты Раскольникова.
В романе более 50 раз упоминается, как самим Раскольниковым, так и другими героями, о болезни Раскольникова. И в этой связи очень интересен образ Зосимова, молодого врача, «наблюдавшего и изучавшего своего пациента со всем молодым жаром только что начинающего полечивать доктора», образ которого не имеет сколько-нибудь важной роли  для раскрытия основной идеи произведения, но необходимый для понимания природы болезни героя.
Вот что говорит Зосимов Раскольникову о его болезни: «Дня через три-четыре, если так пойдет, совсем будет как прежде, то есть как было назад тому месяц, али два… али, пожалуй и три. Ведь это издалека подготавливалось…а? сознайтесь теперь, что, может, и сами виноваты были?
- Я к тому говорю, что ваше совершенное выздоровление, в главном, зависит теперь единственно от вас самих. Теперь, когда с вами можно разговаривать, мне хотелось бы вам внушить, что необходимо устранить первоначальные, так сказать коренные причины, влиявшие на  зарождение вашего болезненного состояния, тогда и вылечитесь, не то будет даже хуже. Этих первоначальных причин я не знаю, но вам они должны быть известны. Вы человек умный, и, уж конечно, над собой наблюдали. Мне кажется, начало вашего расстройства совпадает отчасти с выходом вашим из университета. Вам без занятий оставаться нельзя,  а потому труд и твердо поставленная перед собою цель, мне кажется, очень бы могли вам помочь»
Так болен ли Раскольников на самом деле?

В романе все поступки Раскольникова совершаются в каком-то болезненном состоянии,  описание которых очень похожи на проявление психоневрозов. Несколько медицинской информации и терминов, чтобы продолжить анализ.
НЕВРОЗЫ (neurosis, ед. ч.; греч, neuron нерв + -osis; син. психоневрозы) — группа преходящих психогенных функциональных психических заболеваний с тенденцией к затяжному течению, клиника которых характеризуется астеническими, навязчивыми, истерическими расстройствами, а также временным снижением умственной и физической работоспособности. Психогенным фактором во всех случаях являются внешние или внутренние конфликты, действие психотравмирующих обстоятельств, длительное или массивное перенапряжение эмоциональной и интеллектуальной сфер психики.
ПСИХОАНАЛИЗ (греч, psyche душа + analysis разложение, разбор) — разработанный 3. Фрейдом метод изучения неосознаваемых психических процессов, одновременно выступающий в качестве психотерапевтической процедуры, суть которой заключается в анализе ассоциаций, сновидений, ошибочных действий (описок при письме, оговорок и т. п.) с целью восстановления в сознании психотравмирующих ситуаций, вытесненных в бессознательное и являющихся, с точки зрения психоаналитиков, причиной различных заболеваний. Иногда термин «психоанализ» используется для обозначения неоднородного комплекса теорий и гипотез, разработанных 3. Фрейдом и его последователями для объяснения роли бессознательных психических процессов в формировании психики человека и ее нарушений.
Биологизм основных положений 3. Фрейда пытался преодолеть Фромм, по мнению которого сфера бессознательного формируется под воздействием окружающей социальной среды, а невроз есть прямой результат неадекватных реакций индивида на противоречия общественной жизни.
З.Фрейд в своей статье «Достоевский и отцеубийство»пишет о писателе  как о невротике следующее: «Мы уверены: его парализует именно чувство собственной вины; весьма обычным для невротических процессов способом чувство вины превращается в ощущение своей неспособности выполнить такую задачу. Это признак того, что герой воспринимает свою вину как надындивидуальную. Других он презирает не меньше себя».
Удивительно, но еще в первой половине XIX века А.С.Пушкин в романе в стихах «Евгений Онегин» (глава вторая, XIV строфа) тонко подметил зарождающиеся в сознании молодых людей модных учений, в частности теорию бонапартизма:
«Но дружбы нет и той меж нами.
Все предрассудки истребя,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами – себя.
Мы все глядим в Наполеоны;
Двуногих тварей миллионы
Для орудие одно,
Нам чувство дико и смешно.
Сноснее многих был Евгений;
Хоть он людей, конечно, знал
И вообще их презирал…»

Еще немного медицины.  Вот как трактует Большая медицинская энциклопедия (БМЭ) симптомы невроза или психоза. Далее для объединения этих понятий будем использовать термин психоневроз.

1. Человек долго сидит в одной позе, у него нет желания и сил двигаться или общаться.
2. Чтобы облегчить беспокойство человек может постоянно принимать пищу или наоборот, полностью отказаться от еды.

    А вот как описывает состояние Раскольникова в романе Ф.М.Достоевский (далее все  цитаты приводятся из романа «Преступление и наказание», Москва, Просвещение, 1983)  
«Возвратясь с Сенной, он бросился на диван и целый час просидел без движения. Он никогда не мог припомнить: думал ли он о чем-нибудь в то время. Наконец он почувствовал давешнюю лихорадку, озноб, и с наслаждением догадался, что на диване можно и лечь. Скоро крепкий, свинцовый сон налег на него, как будто придавил.
Он спал необыкновенно долго и без снов. Настасья, вошедшая к нему в десять часов на другое утро, насилу дотолкалась его.
- Эк ведь спит! Вскричала она с негодованием, - и все-то он спит!»
Он приподнялся с усилием. Голова его болела; он встал было на ноги, повернулся в своей каморке и опять упал на диван.
- Опять спать! – вскричала Настасья, - да ты болен, что ль?
Он ничего не отвечал.
- Чаю хошь?...
- После, - проговорил он с усилием, смыкая опять глаза и оборачиваясь к стене. Настасья постояла над ним.
- И впрямь, может, болен, - сказала она, повернулась и ушла.
Она вошла опять в два часа с супом. Он лежал как давеча. Чай стоял нетронутый…
- Чего дрыхнешь! – вскричала она, с отвращением смотря на него.
- Ты хоть бы на улицу вышел, - сказала она, помолчав,- тебя хошь бы ветром обдуло. Есть то будешь, что ль?
- После, - слабо проговорил он, - ступай! – и махнул рукой…
Дико и чудно показалось ему, что он мог проспать в таком забытьи со вчерашнего дня и ничего еще не сделал, ничего не приготовил…И необыкновенная лихорадочная и какая-то растерявшаяся суета охватила его вдруг, вместо сна и отупения.
«… Ему гадки были все встречные, - гадки были их лица, походка, движения. Просто наплевал бы на кого-нибудь, укусил бы, кажется, если бы кто-нибудь с ним заговорил…»
                                                                                                                                            
3. Человек становится чрезвычайно активен, много двигается иногда бесцельно.
«Конечно, десятки раз случалось ему возвращаться домой, не помня улиц, по которым он шел…
Он бросил скамейку и пошел, почти побежал; он хотел было поворотить назад, к дому, но домой ему идти вдруг стало ужасно противно… и он пошел куда глаза глядят».
«Вопрос, почему он пошел теперь к Разумихину, тревожил его больше, чем даже ему самому казалось; с беспокойством отыскивал он какой-то смысл в этом, казалось бы, самом обыкновенном поступке».
4. Больной строит несбыточные планы, значительно переоценивает свои силы. Наблюдается нарушения сна, ранние пробуждения в 3-4 часа. Именно в это время душевные страдания наиболее сильны, что может привести к попытке суицида.
           Очень важно для понимания психического состояния Раскольникова накануне убийства рассуждения Ф.М.Достоевского: «Сначала, впрочем, давно уже прежде, его             преступления подвергается какому-то упадку воли и рассудка, сменяемых, напротив                                                                                                                                                                                                                                                   того, детским феноменальным легкомыслием, и именно в тот момент, когда наиболее необходимы рассудок и осторожность. По убеждению его выходило, что это затмение рассудка и упадок воли охватывают человека подобно болезни, развиваются постепенно и доходят до высшего своего момента незадолго до совершения преступления; продолжаются в том же виде в самый момент преступления и еще несколько времени после него, судя по индивидууму; затем проходят, также как проходит всякая болезнь. Вопрос же: болезнь порождает самое преступление,  или само   преступление, как-нибудь по особенной натуре своей, всегда сопровождается чем-то вроде болезни? – он еще не чувствовал себя в силах разрешить.
Дойдя до таких выводов, он решил, что с ним лично, в его деле, не может быть подобных болезненных переворотов, что рассудок и воля останутся при нем, неотъемлемо, во все время исполнения задуманного, единственно  по той причине, что задуманное им - «не преступление…»
В своей работе «Принципы психоаналитического исследования», 1999 г., доктор философии и известный психоаналитик Роберт Столороу пишет в первой главе «Превращение бессознательного в сознательное» следующее: «При недостаточной рефлексии человек не осознает себя в роли субъекта-создателя своей личной реальности. Мир, в котором он живет и движется, представляется ему независимой, объективной  реальностью…
Психоаналитическая терапия может рассматриваться как процедура, посредством которой пациент приобретает знание, отражающее эту бессознательную структурирующую деятельность».
С этой точки зрения, «превращение  бессознательного в сознательное»
подразумевает интерпретативное освещение бессознательной организующей активности пациента, в особенности когда она начинает проявляться внутри интерсубъективного диалога между пациентом и аналитиком. «Мы подразумеваем,- пишет далее Р.Столороу, - здесь те способы, которыми переживание и восприятие пациентом аналитика и его действий бессознательно и повторно паттернизируется в соответствии с представлениями, сложившимися в процессе их развития».
Осознавал ли Ф.М.Достоевский, что в своем романе он представил задолго до З.Фрейда, в художественной форме, метод выведения пациента из состояния болезни, которым впоследствии будут с успехом пользоваться психиатры и психоаналитики во всем мире в своей клинической и терапевтической деятельности?
Учитывая, что ключевыми моментами психотерапевтической деятельности являются «перенос» и «сопротивление», функции аналитика в романе «Преступление и наказание» распределены между двумя ключевыми героями романа – Соней Мармеладовой и Порфирием Петровичем. Роберт Столороу пишет, что анализ сопротивления является столь же значимым, как и анализ переноса. Проще говоря, успех переноса зависит от внутренних побуждений пациента, вызванных мягким участием и пониманием со стороны аналитика, а сопротивление преодолевается через осознание иллюзорности мира, в котором пациент находится, и отрезвляющим знакомством с реальностью и желанием принять ее. В романе Достоевского, с художественной точки зрения, эту функцию переноса выполняет Сонечка Мармеладова, самая униженная и «падшая», взявшая на себя грехи других людей, но при этом не утратившая доброты, любви к людям и тем самым недосягаемо возвысившись  духовно над греховностью. Вот как Ф.М.Достоевский пишет в письме к А.П.Милюкову от 10-15 июля 1866 года про главу, где Соня читает Евангелие: «…я ничего не умею сам сказать; я написал ее в вдохновении настоящем, но может быть, она и скверна; но дело не в литературном достоинстве, а в опасении за нравственность… ». Соня Мармеладова – это ключевой образ-символ, олицетворяющий совесть человека.
Соня: «Да разве вы знаете, кто убил?»
Раскольников: «Знаю и скажу… Тебе, одной тебе! Я тебя выбрал. Я не прощения приду просить тебя, я просто скажу. Я тебя давно выбрал…»
Соня: «Что вы, что вы это над собой сделали?...»
Раскольников: «Я не старушонку убил – я себя убил…»
«Так не оставишь меня, Соня?» - говорил он, чуть не с надеждой смотря на нее.
Соня: «Нет, нет; никогда и нигде! – вскрикнула Соня, за тобой пойду, всюду пойду! О господи!... и зачем, зачем я тебя прежде не знала! Зачем ты прежде не приходил?...»
Раскольников: «Я ведь только вошь убил, Соня, бесполезную, гадкую, зловредную».
Соня: «Это человек-то вошь!»
Раскольников: «Мне другое надо было узнать, другое толкало меня под руки: мне надо было узнать тогда,  и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или право имею…»
Соня: «Убивать? Убивать-то право имеете?... Страдание принять и искупить себя им, вот что надо…»

Преодолеть сопротивление пациента, дать ему принять действительность, какой бы она не была – вторая важнейшая функция аналитика. Не менее сложная, но необходимая. Достоевскому, как философу и мыслителю, гениально удается через образ Порфирия Петровича  показать филигранную психологическую борьбу следователя с Раскольниковым. В последней шестой части романа Порфирий Петрович сам приходит к Раскольникову, чтобы поговорить о его преступлении. Со страницы 357 по 368 мы физически ощущаем это психологическое  напряжение, столкновение, вернее сопротивление Раскольникова.  Если Соне Мармеладовой - совести человеческой, он признался в совершенном, то перед законом общества его гордыня не позволяет это сделать и принять наказание за содеянное. Здесь говорит, в основном, Порфирий Петрович. Логика доводов, напористость, с одной стороны, участливость и забота о будущем Раскольникова, с другой, внутренняя уверенность Порфирия Петровича  в каждом своем слове, при внешней  мягкости и даже некоторой вкрадчивости в общении, и обещание «сбавки» срока пребывания на каторге обезоруживают Раскольникова; он  только задает вопросы, которые лишь укрепляют веру  Порфирия Петровича в правильности выбранного им метода  разговора с Раскольниковым.
Раскольников: «Так… кто же… убил?..» – спросил он, не выдержав, задыхающимся голосом. Порфирий Петрович даже отшатнулся на спинку стула, точно уж так неожиданно и он был изумлен вопросом.
Порфирий Петрович: «Как кто убил?..»  - переговорил он, точно не веря ушам своим, - да вы убили, Родион Романович! Вы и убили-с… - прибавил он почти шепотом, совершенно убежденным голосом.
«… Всю эту психологию мы совсем уничтожим, все подозрения на вас в ничто обращу, так что ваше преступление вроде помрачения какого-то представится, потому, по совести, оно помрачение и есть…»
Очень важна еще одна деталь в романе: Порфирий Петрович, в разговоре с Раскольниковым,  ни разу не упоминает  об убийстве Лизаветы. Он, как тонкий психолог,  понимает, что упоминание о невинно убитой Раскольниковым  Лизаветы  более всего может травмировать психику Раскольникова и не будет способствовать пользе дела.
-Я только верую, что вам еще много жить… Еще хорошо, что вы старушонку только убили. А выдумай вы другую теорию, так, пожалуй,  еще в сто миллионов раз безобразнее дело бы сделали!
«Раскольников грустно замолчал и поник головой; он долго думал и наконец опять усмехнулся, но улыбка его была уже кроткая и грустная».
- А ну, как я убегу?- как-то странно усмехаясь, спросил Раскольников.
И, чтобы окончательно подавить волю  Раскольникова к сопротивлению и  отрезать ему все пути назад, Порфирий Петрович,  уходя,  как бы невзначай, провоцирует  Раскольникова: «На всякий случай есть у меня и еще к вам просьбица, - прибавил он, понизив голос, щекотливая она, а важная: если, то есть на всякий случай( чему я, впрочем, не верую и считаю вас вполне неспособным), если бы на случай, - ну так, на всякий случай, - пришла бы вам охота в эти сорок-пятьдесят часов как-нибудь дело покончить иначе, фантастическим каким образом - ручки эдак на себя поднять (предположение нелепое, ну да уж вы мне его простите), то – оставьте краткую, но обстоятельную записочку. Так, две строчки, две только строчечки, и об камне упомяните: благороднее будет-с. Ну-с, до свидания…Добрых мыслей, благих начинаний!»
Психотерапия – сложная и длительная процедура, по сути своей,  призванная   помочь больному вернуться в мир людей и попробовать начать жить снова в гармонии с собой, обрести душевный покой и смысл жизни.
Роман  Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» стал достоянием всего человечества. Темы поднятые им в произведении вечны и безграничны, как космос, и каждое новое поколение людей, прочитав однажды роман, уже никогда не сможет уйти от  вопросов, поставленных великим русским писателем,  ответы на которые каждый обречен будет искать  всю жизнь сам. Но те идеи, которые выстрадал великий писатель и представил миру – незыблемы, и  призывают нас жить в гармонии со своей совестью и богом в сердце.
                                                        ***
В октябре 1959 года в научном журнале «Народное образование» появилась статья К. А. Москаленко «Как должен строиться урок». Эта публикация и стала началом феномена, получившего название Липецкий опыт.
    В рамках Липецкого метода, предполагалось обязательное проведение в конце цикла уроков, посвященных  роману «Преступление и наказание», суда над Раскольниковым. В настоящем Уголовном кодексе РФ (статья 24 «Психиатрическое освидетельствование») предусмотрено обязательное принудительное медицинское освидетельствование преступника, убившего двух и более лиц на предмет выявления психических расстройств. И в этой связи, важен, конечно,  не суд над Раскольниковым, организуемый и направляемый учителем, без на то полномочий и соответствующих знаний, а умение донести до детей главную мысль Ф.М. Достоевского: нет более сильного и неотвратимого суда, чем суд собственной Совести.  Ведь не зря же великий писатель устами Порфирия Петровича,  следователя, так отвечает на вопрос Раскольникова «да вы кто такой, вы-то что за пророк?»
-Кто я? Я поконченный человек, больше ничего. Человек, пожалуй, чувствующий и сочувствующий, пожалуй, кое-что и знающий, но уж совершенно поконченный.
В современных условиях «образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов», обеспечении стабильности общественной жизни, в преодолении кризисных процессов, связанных с человеком, его социализацией, самосознанием, идентичностью, духовной жизнью, наследованием и продолжением национальных традиций и ценностей. Необходимость решения данной задачи приводит к тому, что в системе общего образования актуализируется значимость таких процессов, как воспитание, развитие и социализация личности, в связи с чем впервые в истории российского образования в Федеральный государственный стандарт общего образования введен воспитательный компонент.
Я глубоко уверен, что для реализации компонента «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» ФГОС ОО уроки литературы в старших классах и, в частности, изучение произведения Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», приобретают особое значение в деле воспитания  гуманизма и морально-нравственных ценностей  у будущего гражданина Российской Федерации.

В заключении хочу привести слова великого немецкого философа-идеалиста Иммануила Канта: «Только две вещи будут вечно волновать человечество- звездное небо над нами и моральный закон внутри нас».


Список  литературы:
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». Москва «Просвещение», 1983.
А.Н.Муравьев «Раскольников и другие», 1983 г.
Статья «Достоевский и отцеубийство» (1928), исследования неврозов современными психоаналитиками.
З.Фрейд. «Психоанализ»,цикл лекций (1929),
Письма Ф.М.Достоевского(А. П. Милюкову от 10-15 июля 1866 г., Люблино)
Письмо Ф.М.Достоевского (М.Н.Каткову, 25 апреля 1866 г., Санкт-Петербург)
Орест Миллер  "Автобиографические произведения Достоевского"
Большая медицинская энциклопедия. Том «Н,П». Невроз. Психоз.
Ноговицын О.М. «Онтология формы», 2006, СПб
«Разработка общей методологии, принципов, концептуальных основ, функций, структуры государственных образовательных стандартов общего образования второго поколения», Москва, 2005
УК РФ. Статья 24. Психиатрическое освидетельствование.
Мартынова Марина ВикторовнаКараоке ,,Новогодние и рождественские песни ROCKIN' AROUND THE CHRISTMAS TREE
https://youtu.be/dETgVcucAxo
Гурьева Алла АндреевнаСтатья "Патриотизм в жизни каждого ребенка"
Основные направления патриотического воспитания детей.

Истинный патриотизм по своей сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений.

В этом смысле патриотизм и культура межнациональных отношений теснейшим образом связаны между собой, выступают в органическом единстве и определяются в педагогике как «такое нравственное качество, которое включает в себя потребность преданно служить своей родине, проявление к ней любви и верности, осознание и переживание её величия и славы, своей духовной связи с ней, стремление беречь её честь и достоинство, практическими делами укреплять могущество и независимость».
Отсюда можно понять содержание понятия патриотизма.
Оно включает в себя:

· чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;

· уважительное отношение к языку своего народа;

· заботу об интересах Родины;

· осознание долга перед Родиной, отстаивание её чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);

· проявление гражданских чувств сохранение верности Родине;

· гордость за социальные и культурные достижения своей страны;

· уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

· гордость за Отечество, за символы государства, за свой народ;

· ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

· гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Истинный патриотизм предполагает формирование и длительное развитие целого комплекса позитивных качеств. Основой этого развития являются духовно-нравственный и социокультурный компоненты. Патриотизм выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрывность с Отечеством.

Патриотизм формируется в процессе обучения, социализации и воспитания школьников. Однако патриотизм развивается не только в стенах школы, но и в социальных отношениях между школьниками.

Большую роль здесь выполняет семья, средства массовой информации, учреждения культуры и спорта, учреждения здравоохранения, правоохранительные органы, военные организации и другие. Все это необходимо учитывать педагогам в процессе воспитания учащихся.

Для формирования патриотизма в системе воспитательной работы в школе нужно знать не только его сущность и содержание, но и те внутренние психолого-педагогические компоненты, которые в своей совокупности выступают как носители указанного качества.

Огромное эмоциональное влияние на возбуждение потребностно-мотивационной сферы учащихся оказывают идеи патриотизма, которые раскрываются в художественной прозе и воспеты в поэзии (стихи А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, проза Л.Н. Толстого, Н.В. Гоголя, А. Твардовского и др.)

Основные направления в системе патриотического воспитания в образовательных учреждениях можно определить следующие:

Духовно-нравственное. Цель: осознание учащимися в процессе патриотического воспитания высших ценностей, идеалов и ориентиров, социально значимых процессов и явлений реальной жизни, способность руководствоваться ими в качестве определяющих принципов, позиций в практической деятельности

Историко-краеведческое. Система мероприятий по военно-патриотическому воспитанию, направленных на познание историко-культурных корней, осознание неповторимости судьбы Отечества, неразрывности с ней, формирование гордости за сопричастность к деяниям предков и современников и исторической ответственности за происходящее в обществе.

Гражданско-патриотическое воспитание. Воздействует через систему мероприятий по формированию правовой культуры и законопослушности, навыков оценки политических и правовых событий и процессов в обществе и государстве, гражданской позиции, постоянной готовности к служению своей стране и выполнению конституционного долга.

Социально-патриотическое. Направлено на активизацию духовно-нравственной и культурно-исторической преемственности поколений, формирование активной жизненной позиции, проявление чувств благородства и сострадания, проявление заботы о людях пожилого возраста.

Военно-патриотическое. Ориентировано на формирование у молодежи высокого патриотического сознания, идей служения Отечеству, способности к его вооруженной защите, изучение русской военной истории, воинских традиций.

Спортивно-патриотическое. Направлено на развитие морально-волевых качеств, воспитание силы, ловкости, выносливости, стойкости, мужества в процессе занятий физической культурой и спортом, формирование опыта служения Отечеству.
Гурьева Алла АндреевнаМетодическая разработка "Говорим НЕТ наркотикам!"
Воспитательный час по профилактике аддиктивного поведения.

Актуальность: В настоящее время достаточно остро стоит проблема аддиктивного, зависимого поведения в молодежной среде. Особую значимость профилактики аддикций приобретает в подростковом возрасте, на время которого приходится основной кризисный период развития. Именно в этом возрасте начинают формироваться очень важные качества личности: стремление к саморазвитию и самопознанию, появление рефлексии и развитие нравственных ценностей.
Основная задача современного общества – это воспитание физически и психически здоровой личности подрастающего поколения, умеющего ставить цели и достигать их. Наиболее эффективным способом профилактики зависимых форм поведения является формирование у молодежи безопасного поведения, базирующегося на системе ценностных ориентаций здорового образа жизни.
Цели: Профилактика аддиктивных форм поведения подростков через игровую форму.
Задачи:
1. Научить навыкам эффективного общения;
2.Актуализировать осознание подростками своей иерархии ценностей;
3.Сформировать навыки принятия обоснованных решений и сопротивления социальному давлению.

«Кукла» (30 мин).
Участники разбиваются на команды по три человека. В каждой подгруппе выбираются «кукла» и два «кукловода». Задача данной игры состоит в том, что надо разыграть мини-сценку, «кукловоды» управляют движениями «куклы».
Сценарий своего выступления разрабатывается самостоятельно, ребята не ограничивают себя в воображении.
Как только закончится этап обдумывания и репетиций, подгруппа презентует свой вариант перед другими учащимися, те в свою очередь выступают в роли зрителей.
После просмотра всех выступлений,  воспитателем проводится групповое обсуждение, во время которого каждая подгруппа выражает свое мнение и делится впечатлениями. Очень важно, чтобы в обсуждениях затронули чувства «куклы» и чувства «кукловода».
Целью данного упражнения является возможность осознать состояние полной зависимости, и также состояние, когда другой полностью зависит от тебя. Каждый участник может говорить о чувствах, которые его переполняют, будь это неудобство, напряжение или, наоборот, комфорт и даже собственное превосходство. Важно показать, что состояние зависимости искажает взаимоотношения между людьми. Данная мини-игра может отражать не только ситуацию «наркоман – наркотик», но и сложные отношения в семьях учащихся или же в отношениях со сверстниками.

«Ценности» (20 мин).
Участникам группы раздаются списки возможных человеческих ценностей:
1.семья
2.честность
3.доброта
4.целомудрие
5.искренность
6.семья
7.родина
8.дети
9.любовь
10.забота
11.бизнес
12.собственное развитие
13.образование
14.духовный рост
15.психологическое спокойствие
16.власть
17.деньги
Затем каждый участник выбирает из списка четыре самых важных для него качеств и два, которые значимы для него в меньшей степени на данный момент времени. Затем идет обсуждение вариантов каждой группы или человека.

«Телевизионный ролик» (25 мин).
Участники делятся на группы по 4-5 человек, далее учитель объясняет задание: « Представим, что вы работаете на телеканале «Жизнь».  Ваша задача разработать телевизионный ролик на 15 минут о пагубном влиянии наркотиков. Работа может быть представлена в любых жанрах: социальная реклама, мультипликация. Можно использовать танцевальное и музыкальное сопровождение и любые методы, чтобы представить вашу работу в интересном амплуа.
По результатам обсуждений и репетиций каждая группа представляет свой телевизионный ролик. Затем идет процесс обсуждения.
Чаще всего, данная игра проходит очень активно и интересно. Когда участники входят в роль, они с большим вдохновением играют сценки,  демонстрируя свою творческие способности. В конце всех выступлений необходимо поделиться впечатлениями о каждом ролике и обсудить с другими группами наиболее понравившееся выступление.
Это упражнение позволяет участникам утвердиться в своей позиции и осознать, какие средства воздействия на молодежную аудиторию могут быть наиболее эффективными.
Мартынова Марина ВикторовнаЛондон
https://youtu.be/a7rDMy9Ql_A

← Назад